Какво носи полза на умрелия?

За умрелия полза носят следните неща:

1. Най-важното от това, което може да донесе полза на умрелия са благодеянията, извършени от него самия!

Предадено е с думи от Анас Ибн Малик радияллаху анху, че  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Три (неща) ще последват покойния (на гробището): членовете на неговото семейство, неговото имущество и неговите дела, назад ще се върнат две от тях, а едно ще остане с него. Ще се върнат членовете на неговото семейство и неговото имущество, а делата му ще останат. /Този хадис е сведен от ал-Бухари 6514, и  Муслим 2960/

2. Молитвата дуа за умрелия.
Всевишният Аллах е казал:  . А които дойдоха след тях, казват: “Господарю наш! Опрости нас и братята ни, които повярваха преди нас! /59:10/ Тук влиза и молитвата дженазе. Най-добрата молитва дуа за умрелия е тази, която е отправена към Аллах за него от праведните му деца. От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Наистина, мюсюлманина ще бъде издиган по степен в Дженнета, и той ще попита: “От какво е това към мен?” Ще му бъде отговорено: “Твоето дете отправи дуа (към Аллах)за твое опрощение”./Този хадис е сведен от Ахмед 2/509, Ибн Маджа 3660, ад-Дийя 1/55. Ал-Баусири е потвърдил достоверността на този хадис/.

3. Благодеяния на праведното дете.
Благодеянията на децата ще бъдат записвани и на техните родители мюсюлмани, при това собствената им награда с нищо няма да бъде намалена, тъй като децата се явяват онова, което са придобили родителите.  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Най-доброто от това, което човек е използвал, се явява онова, което той е заработил, и наистина неговото дете е от това, което той е придобил. /Този хадис е сведен от Абу Дауд 2/108, ан-Насаи 2/211, ат-Тирмизи 2/287. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, имам Абу Хатим, Абу Зураа и шейх ал-Албани са потвърдили достоверността на хадиса./

4. Знанието, на което умрелият е обучавал хората, или построяването на нещо полезно в качеството на милостиня, и от което ще се възползват хората дори и след неговата смърт.
Всевишният Аллах е казал: Наистина Ние съживяваме мъртвите. И записваме какво са направили отнапред, и следите им подир тях, и всяко нещо отбелязваме в ясна книга./36:12/

От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Когато човек умира, всички негови дела се прекратяват, с изключение на три: непрекъснатата милостиня (садака джария); знания, които могат да се ползват от хората; и праведните деца, които ще се обръщат към Аллах с молитва дуа за него. /Този хадис е сведен от Муслим 3/1255/.

От Абу Хурейра радияллаху анху, се предава, че  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Наистина, от делата, които ще донесат на правоверния полза след неговата смърт са: знанието, на което той се е обучавал и разпространявал; праведният син, който е оставил; Корана, който са наследили от него, или джамията, която той е построил, или дом, който е построил за пътници, или(мост над) река, или милостиня, която е отчислил от своего имущество, когато е бил жив и здрав, и която ще му донесе полза след смъртта! /Този хадис е сведен от Ибн Маджа 1/106, Ибн Хузейма 2490, ал-Бейхаки 3447. Хадисът е надежден хасен/

5. Милостинята (садака) за умрелия.
Съобщава се, че бащата на Амр радияллаху анхума, когато бил жив дал обет да принесе в жертва 100 камили, но умрял и така не могъл да изпълни своя обет. Неговият син Амр попитал  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, дали баща му ще има полза ако това жертвоприношение го стори той?  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: Ако твоят баща е бил мюсюлманин, то твоето жертвоприношение и твоя хадж (извършен)за него биха му донесли полза. /Този хадис е сведен от Абу Дауд 2883, ал-Бейхаки 6/279, този хадис надежден хасен/.

Също така  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: Ако твоят баща е бил еднобожник, то и твоето говеене, и твоята милостиня за него биха му донесли полза. /Този хадис е сведен от Ахмед 2/182, този хадис е достоверен сахих/.

Най-добрата милостиня за умрелия е тази, която е най-уместна и най-полезна. Съобщава се, че когато умряла майката на Саад Ибн Убада радияллаху анху, той отишъл при Пророка салляллаху алейхи ве селлем, и го попитал: “О, Пратенико на Аллах! Умря майката на Саад. Коя садака ще бъде най-добра за нея?”  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: Водата! След това Саад изкопал кладенец и казал: “Това е за майката на Саад”. /Този хадис е сведен от Абу Дауд 1681. Този хадис е надежден хасен/.

Хората, живеещи в пустинята, най-много се нуждаят от вода, и затова  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал, че най-добрата милостиня ще бъде водата.

6. Също така, ако някой от роднините на покойника изпълни обет на мъртвия, или му отговее пропуснатите задължителни, или извърши поклонението Хадж или Умра за него, то това ще му бъде от полза.

Съобщава се, че Саад Ибн Убада радияллаху анху, казал на Пророка салляллаху алейхи ве селлем: “Наистина моята майка умря, а тя имаше неизпълнен обет!”  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: Изпълни го вместо нея! /Този хадис е сведен от ал-Бухари 5/440, и Муслим 6/76/.
веднъж  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, чул, как един човек по време на поклонението Хадж говорел: “О, Аллах, ето аз съм пред теб от(името на) Шубрума”. Пророк салляллаху алейхи ве селлем, го попитал: Кой, е този Шубрума? Той му отговорил: “Това е моят  брат”. Пророк  салляллаху алейхи ве селлем, попитал: А ти извърши ли поклонението Хадж за себе си? Той му отговорил: “Не”. Тогава  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, му казал: Първо извърши поклонението Хадж за себе си, а след това за Шубрума. /Този хадис е сведен от Абу Дауд 1811, Ибн Маджа 2903. Хадисът е достоверен сахих/

Този хадис указва, че човек желаещ да извърши поклонението Хадж за някого, е длъжен първо да го извърши за себе си. Съобщава се от Ибн Аббас радияллаху анхума,че един човек попитал Пророка салляллаху алейхи ве селлем: “О, Пратенико на Аллах! Моята майка, която е трябвало да говее в течение на един месец, почина. Сега следва ли аз да отговявам вместо нея?”  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, казал: Да и добавил: Дългът пред Аллах повече от всичко заслужава да бъде изплатен. /Този хадис е сведен от ал-Бухари 1953, и Муслим 2/153/.

Важни забележки:

1. Главо условие, за да донесе полза на умрелия споменатото по-горе, се явява изповядването на религията Ислям приживе, т.е. той трябва да е бил мюсюлманин, както за това е казал  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, в изброените по-горе хадиси: Ако твоят баща е бил мюсюлманин, то твоето жертвоприношение и твоя хадж (извършен)за него биха му донесли полза.  Ако твоят баща е бил еднобожник, то и твоето говеене, и твоята милостиня за него биха му донесли полза.

2. Не всяко благодеяние носи полза на умрелия, а само онези, които са узаконени от шерията. Например, човек, извършил доброволна молитва намаз не може да каже: “О, Аллах! Отдай наградата от тази молитва намаз на еди кой си умрял мой близък.” Както и прочитането на Свещения Коран, или призива отправен към хората за истината (от което без съмнение, мюсюлманина ще получи награда) не може да се каже: “О, Аллах! Отдай тази награда на еди кой си умрял мой близък.” Ако всички благодеяния носеха полза на умрелия, то не би било необходимо сподвижниците на  Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, постоянно да го питат, дали ще донесат полза едни или други благодеяния за техните умрели близки, и не би било необходимо да се отделят някои от благодеянията, а просто щеше да бъде указано обобщено за този принцип.